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盐铁集会是汉昭帝时期召开的一次比力重要的集会集会围绕着是否取消盐铁官营政策而展开了一系列的讨论且内容涉及极广。

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盐铁集会是汉昭帝时期召开的一次比力重要的集会集会围绕着是否取消盐铁官营政策而展开了一系列的讨论且内容涉及极广。《盐铁论》就是凭据此次集会记载整理而成的作为研究西汉历史的重要史料盐铁集会和《盐铁论》一直备受后人关注。尤其是在盐铁集会的实质问题上学者们莫衷一是没有定论其主要原因是盐铁集会虽然在外貌上看似关于盐铁问题的争论但实际上涉及到了政治经济军事思想等各个的领域内在十分富厚学者们基于差别领域的研究视角得出的结论也不尽相同。

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盐铁集会的实质

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关于盐铁集会实质问题的论断大致看来可以归纳为以下三种第一种看法是盐铁集会是儒法之争。这种看法在所有关于盐铁集会时之的论断中是最常见的郭沫若曾经指出在盐铁集会上贤良文学以儒家思想为武器讲道德说仁义桑弘羊和他的下属们基本上是站在法家的态度谈论都是从实际出发同时也很尖锐的品评儒家和孟子由此认为盐铁集会是儒法之间以国家盐铁政策为支点而展开的一场思想上的大斗争。盐铁集会是其时思想领域儒法之间矛盾生长的一定效果。

众所周知汉武帝时期是西汉经济社会生长最快的时期同时也是政治经济思想文化等领域发生重大厘革重大转型的时期思想领域而言罢黜百家独尊儒术显然是对汉初黄老之道的转变但不得不强调的是虽然汉武帝接纳了董仲舒罢黜百家独尊儒术的建议但这并不意味着儒学就此真正成为思想领域的指导者相反儒学的国家意识形态职位简直立是一个漫长的历史历程在汉武帝时期儒学在实际政治生活中的职位甚至远远不及法家。这一点在沿铁路的文字纪录中有很显着的体现。

第二种看法是盐铁集会是政策之争。关于盐铁集会及《盐铁论》的相关研究中认为盐铁集会本质上是一场政策之争的同样也并不鲜见。这种看法以白寿彝《中国通史》中关于盐铁集会的叙述为代表。

白寿彝将汉武帝时期的政策分为前后两个阶段而且指出前后两个政策各有特点第一个阶段是法治严苛对外征战穷兵黩武尔后一个阶段则是转向以休养生息为主的政策据此白寿彝认为有三方到场盐铁集会的论辩:桑弘羊等代表汉武帝的前期的政策贤良文学代表汉武帝的后期的政策霍光则兼采前面两家的优点。论辩的内容包罗财政政策边疆政策和政治线路三个方面并由此得出结论集会就是政治论争的集会。盐铁集会是政策反思调整的集中反映顾名思义盐铁集会主要是围绕盐铁是否官营而展开的。

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争辩但争辩并不局限于这一政策自己而是旨在总论政治得失也就是说要全面的反思国家政策的利弊得失之所以选择从盐铁官营政策入手是因为这一政策在其时是体贴民间痛苦的重大经济政策。盐铁官营政策是汉武帝时期实行的重要经济政策这一政策为汉武帝时期庞大的军费开支提供了重要的经济泉源和收入支撑但汉武帝自己晚年也开始反思其时努力有为的扩张政策所带来的毛病《轮台罪己诏》就是他意欲调整政策的标志性事件但汉武帝有生之年并没有完成这一任务因而对汉武帝后期的执政者而言反思或者是调整这种政策就成了一种任务。

桑弘羊是法家代表他强调实际汉武帝独尊儒术宣扬大一统并不意味着他要完全依赖儒家思想治国

履历了战国时代秦朝的虐政统治秦汉之际的诸侯纷争战乱纷争国潮动荡社会经济一直没有获得很好的恢复民生凋敝。

“汉兴接秦之敝诸侯并起民失作业而大饥馑。凡米石五千人相食死者过半。

”汉统一全国之后实施了无为而治的政策取消关税驰山泽之境允许私铸铜钱中央政府的放权促成了社会经济的繁荣也造成了民间经济的野蛮生长如果不是遭遇重大的水灾和旱灾人民的温饱不是问题。地方政府的堆栈都已经被堆满。国库库里铜钱的穿绳都已经腐朽了太仓里的粮食陈陈相因都已经堆到了仓外以至于糜烂不能使用了。

汉初的几位天子多番节约租税减轻徭役这些减轻人民肩负的政策实际上养肥了大田主大商人和诸侯王加剧了土地吞并导致了贫富差距悬殊的局势。

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汉武帝时期实施盐铁官营平准均输制度将盐铁谋划权收归中央

盐铁集会的配景

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